王之涣的《凉州词·其一》，是一首描写塞外风光的军旅诗。这首诗号称“七绝之最”，乃是唐代军旅诗第一名。
但是，这首诗里面描写的塞外风景，却略带一些“魔幻”的色彩。尤其是诗中，将发源于青海的“黄河”和隔着几千里的“玉门”扯在一起，让人费解。
就不说“黄河”这件事儿吧，光是那《凉州词》的这个标题，就让人有些看不懂。而且唐代的凉州城，距离玉门关也还远着呢。
这到底是王之涣喝高了在胡说八道呢，还是这首诗在传抄过程中，出现了讹误？专家们早已经为此打爆了头。
下面先不说这些已经老掉牙的“千古之谜”，我们聊点其他的。因为此前有个小朋友，对“一片孤城万仞山”又产生了疑惑。
这个小朋友提问：“孤城”难道不是指“一座城”吗？那么，王之涣为什么要用“片”来做城的量词呢？难道王之涣想写的，原来是“一片”建筑吗？
《凉州词·其一》——唐·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
如果不是“九漏鱼”的话，那么你以前上学的时候，一定听老师讲解过这首诗的含义。诗中的“一片孤城”，指的是唐代玉门关的关城，而“万仞山”则是玉门关外面的高山。
玉门关的四周空荡荡的，并没有任何的山峰。难道“万仞山”和“黄河远上白云间”一样，是王之涣凭空杜撰出来的吗？其实也不尽然。
根据《大慈恩寺三藏法师传》记载：唐代的玉门关，位于敦煌西北瓜州一带，它并不是我们如今在网上看到的那个“土丘”。
大唐贞观三年（公元年）的初冬，玄奘法师西行取经，来到了甘肃瓜州县的锁阳城，他向当地人问路。
有一个人告诉他：从锁阳城往北，会看到一条葫芦河。这条河下宽上窄，波涛汹涌，深不可测。沿着河道往上走，就可以看到玉门关了。
这个关卡，是大唐通往西域的必经之地。而它修筑的地点，恰好扼住了大唐和西域交通的咽喉。所以，战略位置非常关键。
那么，他为什么要写“一片孤城”呢？因为当时的玉门关，是一个防御要塞，它修筑在交通要道上，完全堵死了大唐通往西域的道路。可想而知，它的战线拉得非常长。
所以，玉门关的关城，的确不是一栋独立的建筑，而是由成片建筑形成的聚落，在它们的外面建了城墙。所以用“一片”形容“孤城”，根本不存在错误。
读诗歌要有想象力
文学创作和欣赏，要求作者和读者同样具备丰富的想象力。尤其是中国人写的诗歌，如果读诗的人没有一点想象力，只是“认死理”，完全就没法看了。
比如唐朝的李白、李贺、李商隐写诗，大多都是虚虚实实，还带点神秘色彩的。欣赏他们的诗，就得让自己的脑瓜子活动起来才行。
谁说“孤城”就不能够用“一片”来形容呢？李商隐写“卧后清霄细细长”时，还用“细”来形容夜晚的漫长呢！
所以诗人在创作时，运用修辞手法是非常灵活的。王之涣用“一片”来写“孤城”，着重强调的是他脑补到的玉门关关城的视觉效果。
据说，这是因为在清代以前，中国有很多古人都认为黄河是要流经玉门关的。《水经注》里面说：河出昆仑山，伏流地中万三千里，禹导而通之，出积石山。
意思就是说，黄河从昆仑山流出来，然后钻进地里，流过三千里，再到青海、甘肃间的“积石山”才冒出地面。于是，古人误以为黄河就是塔里木河流域的上游，它是要流经玉门关的。
然而，你王之涣王大爷，却是一辈子都没有去过玉门关的，因为他是生长在黄河岸边的。少年时代，他和父亲一起到过长安。三十岁以后，就一直在河北当一个县官的倒插门女婿。
后来，王之涣辞职隐居十五年，中间登过一次鹳雀楼，写出了五绝第一的《登鹳雀楼》。所以，他写这首《凉州词·其一》，完全是靠道听途说和想象的了。
“孤城”可以用“一片”来修饰吗？当然可以啦！你王之涣王大爷的“一片孤城”，明摆着是在通过高级修辞手法，向你介绍他想象中的画面，这真的不算过分。
不信你就去看看看王之涣的好朋友王昌龄，由于“用力太过生猛”，一不小心就写出了千古名句——“一片冰心在玉壶”。
如果按照“孤城”不能用“一片”来修饰的话，那么王昌龄这句诗简直就没法看了。谁听说活人的心脏是“一片”了？谁听说活人的心脏是“冰心”了？
因此读古诗，一定要发挥文学想象力，这样你才能读懂其中真正的韵味。同时，多读几首古诗，你的文学想象力也就慢慢出来了。
古往今来，古诗词对国人的影响都是非常大的。在古代，文人们从小就饱读诗书，因为他们知道，这些知识会让他们受益一生。
在诗词中，我们不仅可以感受到中华文化的魅力，更能够从中找寻到正确的人生观、价值观，找到自己人生的标杆。
正所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。学好诗歌，能让你的孩子成为一个敦厚，有涵养，充满文化气息的人。所谓“腹中有书气自华”嘛！
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